Pripisuje se Čan San Fengu
Celo telo u pokretu treba da bude lako i živo,
svi delovi tela povezani
kao da su zajedno upredeni.
Ći (vitalna životna energija) bi trebalo da bude pokrenuta,
Šen (duh vitalnosti) bi trebalo da bude sakupljen u unutrašnjosti.
Položaji tela bi trebalo da budu bez mane,
bez praznina ili odstupanja od ispravnog stava;
u kretanju tela Forma ne bi smela da bude prekinuta.
Čin (unutrašnja snaga) bi trebalo da bude
ukorenjen u stopalu,
da proističe iz nogu,
da ga struk kontroliše, i
da bude vidljiv kroz prste.
Ako se ne postigne pravilna uskladjenost u vremenu i položaju,
telo će postati neuređeno,
i neće se kretati kao ujedinjena celina;
ovaj nedostatak se mora tražiti
u nogama i struku.
Princip usaglašavanja nogu i struka
se primenjuje na kretanje u svim pravcima;
na gore ili na dole,
u napredovanju ili povlačenju,
bilo u levo ili u desno.
Sve pokrete motiviše Ji (um-namera)
ako postoji gore, postoji i dole;
kada napreduješ, obrati pažnju na povlačenje;
kada udaraš u levo, obrati pažnju na desno.
Ako želiš da se krećeš na gore,
moraš u isto vreme da imaš i nameru za kretanje na dole.
Smenjivanje sile povlačenja i guranja
ugrožava koren protivnika
tako da brzo i sigurno
može biti pobeđen.
Nevažno (prazno; Yin) i važno (čvrsto; Yang)
bi trebalo jasno razlikovati.
Na svakom mestu gde je nevažnost,
mora postojati i važnost;
Svaka tačka ima i nevažnost i važnost.
Celo telo bi trebalo da se upreda zajedno
kroz svaki zglob
bez i najmanjeg prekida.
Čang Č’uan (Dugi boks) je kao velika reka
koja teče bez prestanka.
Peng, Lu, Jai, An,
Ts’ai, Lie, Chou, i K’ao
se izjednačuju sa Osam znakova (Trigram).
Prva četiri su osnovna četiri pravca;
Ch’ien [Jug, Nebesa],
K’un [Sever, Zemlja],
K’an [Zapad, Voda], i
Li [Istok, Vatra].
Druga četiri su četiri ugla:
Sun [Jugoistok, Vetar],
Chen [Severoistok, Grmljavina],
Tui [Jugoistok, Jezero], i
Ken [Severozapad, Planina].
Napreduj (Chin),
Povuci se (T’ui),
Gledaj levo (Ku),
Gledaj desno (Pan), i
Centralna ravnoteža (Chung Ting)
su izjednačuju sa Pet elemenata:
Metal,
Drvo,
Voda,
Vatra, i
Zemlja
A svi oni zajedno se nazivaju Trinaest položaja
Tekst koji je ispod ovog klasičnog dela dodao Jang Lučan (1799-1872) glasi:
Ovaj tekst je ostavio veliki učitelj Čang Šanfeng sa planine Vudang, sa željom da pomogne ljudima širom sveta da postignu dugovečnost, a da ne budu samo sredstvo za borilačke veštine.